大師深沉的一嘆

回應大師文稿~大師深沉的一嘆 /慈容 /國際佛光會世界總會秘書長
昨日貴報"民意論壇",刊登星雲大師的 "弱者，你的名字叫和尚" 一文，閱後頗有感觸！
我是星雲大師的弟子，跟隨大師六十年以上，對於大師說他七十多年的出家歲月中，飽受政治迫害、同門打壓、社會誤解等，我知道大師指的是，他在大陸時曾被誣為間諜，幾乎險遭槍斃；到了台灣，也在白色恐怖中坐了二十三天的冤牢。
另外，由於大師在佛門裏一向非常熱心，而且表現特出，因此也為同道所不容，屢遭排擠。但這一切我們都沒有聽他訴過苦，甚至初建佛光山時，社會多少的誤解、批評，說他經營商業，說他參與政治，他也從來不迴避；乃至有人說他建寺經費，都是來自大陸的補助，所幸最後總算「清者自清，濁者自濁」。
大師一生，從來不計較個人的得失毀譽，也不為自己積聚金錢。他沒有銀行存款，也沒有用過保險箱；他辦公的地方只有一張沒有抽屜的桌子，既不曾保管過一把鎖匙，也沒有個人的專用車子。五十年來受糖尿病的困擾，但他不在意疾病，也不罣礙生死，只是想著：做一天和尚，就要撞一天鐘。
他為了弘揚佛法，為了普度眾生，總想能有些微的力量貢獻給台灣寶島，貢獻給舉世苦難的人民。他在全世界建設了二百多所寺院道場，把佛法帶到五大洲；他興辦四所社會大學，包括台灣的佛光與南華大學，以及美國的西來大學、澳洲的南天大學。其他的初、高中及小學等，更多達數十所，但他毫不居功，都說這是社會大眾所共有的成就。
他今年已近九十高齡，平時自奉甚儉，每日三餐，一飯一菜，既不吃零食，也不好購買。他持守「銀錢戒」，身邊從不帶錢，也不收受信徒的紅包供養，反倒是近年來的文章稿酬，以及「一筆字」所得，他都悉數捐給公益基金，做為推動「真善美新聞貢獻獎」、「Power教師獎」，以及即將增設的「文學獎」、「三好校園獎」之用，希望能對淨化社會風氣、提昇人性道德有所助益。
大師本諸「十方來，十方去，共成十方事」的信念，從不為個人積聚，因此才能有千人以上的青年，其中不乏碩、博士，大家不計報酬，願意追隨在他座下；另有數百萬國內外的信徒大眾，也都心甘情願的參與國際佛光會，大家受持「三好」運動，奉行「四給」信條，現在又有「五和」、「六度」、「七誡」的倡導等。
大師心心念念都是為了世界和平，為了人民安樂，他不與人對立，也不製造紛爭，一心只希望弘揚佛法來淨化人心，提昇人性的真善美，以期共創一個「自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」的人間淨土。
曾任教育部長、考選部長、研考會主委的楊朝祥先生，去年毅然辭去部長之位，屈就佛光大學校長一職，可見大師的感化力之深。台灣能有這麼一位德高望眾、無我無私的大師級和尚，我們的社會忍心讓他成為「弱者」嗎？
長久以來，台灣社會一向以「人情味」而著稱於世，並讓世人嚮往；但最近佛光山歡迎陳雲林先生來訪一事，某報極盡詆毀之能事，甚至無中生有的漫罵、譏諷，這不像是台灣人所有的「公平正義」。因此，我們希望今後台灣社會除了「人情味」濃厚之外，同時也能發揮「公平正義」的精神，大家能以尊重、理性的態度來平等對待佛教，還給佛教一個公道，別讓大師再為佛教、為眾生而發出「弱者，你的名字叫『和尚』」的深沉一嘆！我想，台灣人如果能有這樣的智慧與素養，這才是最值得驕傲的成就。
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(原文)  "弱者！你的名字叫「和尚」"！   文/星雲大師   
二十八日甫結束來台訪問的大陸海協會會長陳雲林先生，十多年來專職處理兩岸事務。我與他相識，是最近十年來我到大陸建寺，才有所往來。
期間，我曾多次到大陸，有一次承他專程從北京到上海，我們晤談甚歡；之後，我應邀到海南島參加觀音像開光，他也前往與我相談許久；兩年前，我到湖南長沙參加「一筆字」展出，他也飛往長沙，就如故人重訪，友誼當然更加深厚。
陳先生之前三來台灣，雖未能越過濁水溪，但他都用電話與我聯繫，希望有機會南下高雄，到佛光山參觀。這次他第四度到台灣，雖然是帶著經貿參訪團，但行程中也安排到佛光山訪問。
不談兩岸的關係，就說我們十年相交的情誼，我創建佛光山，他專程而來，我能不歡迎嗎？我站在朋友立場以禮接待，對此，有些網路所發表的個人文章責怪我，說「和尚穿著袈裟迎接大官」等諸多不是，我想請問：和尚，難道就沒有朋友嗎？
也許你要說：他是政治人物！過去釋迦牟尼佛迎接頻婆娑羅王與波斯匿王，他也不應該嗎？現在梵蒂岡的教宗迎接各國元首、大官及重要人士，他也不得體嗎？ 和尚，並沒有被褫奪公權，他和每個公民一樣，難道他連接近朋友的自由都沒有嗎？這就如同我從童年出家，活到現在八十多歲，走過七十多年的出家歲月，我曾在長途旅行的火車上看報紙，旁邊的乘客譏諷說：和尚也看報紙啊！ 五十多年前，台灣很流行用鋼筆寫字，我也有一支不是很好的鋼筆，見者也說：和尚也用鋼筆！用鋼筆有罪嗎？甚至現代人提倡守時，我在多年前因為弘法行程繁忙，怕忙中誤時對不起信眾，因此種種的節省才買了一隻手表，見者也質疑：你們和尚也帶手表嗎？我在台北國父紀念館連續三十年，每年固定舉辦三天的講演，有多次從高雄乘坐汽車趕到國父紀念館，下車時，多次聽到一旁的人議論：和尚還坐汽車喔！ 我從高雄到台北講演，不坐汽車，難道要我走路走一個禮拜嗎？諸如此類的種種閒言雜話，過去數十年來我都不計較，總當成是在修行「忍辱波羅蜜」，甚至自己也觀想：感謝這許多譏諷我的人，他們的批評正是替我消災。
於是就這樣，一天又一天，一次又一次，我都默默的忍受下來，如今回首人生路，七十多年的出家歲月，多少政治的迫害、同門的打壓、社會的誤解，以及許多不實的批評和屈辱，都像雲煙一樣，輕飄飄的過去，還有什麼不能忍耐的嗎？
然而這一次陳雲林先生來訪，事後徒眾告訴我，媒體報導多數都持正面看法，尤其對於我送給陳雲林「情義人生」四個字，輿論更是多所讚美，認為人間應該要有情義；只不過仍有少數人發出一些雜音，認為出家人不應該迎接政治人物。     由此不禁想到，佛教裡多少的和尚，他們都與我有同樣的命運；為了萬千的佛門同道，以及台灣多數的佛教信徒，雖然個人毀譽不計，但在自我懺悔之餘，還是不免從內心發出深沉的感慨：弱者！你的名字叫「和尚」！
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