溫哥華盛大展開~
https://www.youtube.com/watch?v=m-8oRZkSFGM
佛光會北美聯誼會 溫哥華圓滿落幕
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2017年7月15日 星期六
2017年7月13日 星期四
福報的因緣(因果)
◆ 沒有福報的因緣
佛陀時代，有一個非常沒有福報的人，名字叫梨軍支。童年時期，凡到他口邊的食物，包括母乳，就會立刻敗壞，他的父母只好勉強以較不容易變質的酥蜜餵養他，終於把他拉拔養大。後來，父母相繼離世，他也流落街頭，過著有一頓沒一頓的生活。
有一天，他見到一隊出家人威儀而安詳地入城乞食，不久後，便人人滿缽而回，他於是靈機一動：「我何不隨佛出家，這樣我以後就不用再挨餓受苦了！」他果真前去請求佛陀，而佛陀也很慈悲地度他出了家。出家之後，他修行精進認真，時日一久，便成就了阿羅漢果。只是，他還是一樣沒有福報，老是空缽而返。
有一次，他見到佛塔髒了，於是動手灑掃起來。這一天，他竟然難得地滿缽而回，他心有所悟，於是向其他的師兄弟宣佈：「從今天起，一切的灑掃工作都由我來吧！我只有靠著這樣種福田，才能有飯吃啊！」師兄弟們也欣然成就他，從此以後，他終於能日日飽食了。
不巧，有天他睡過頭，正好舍利弗帶著大批弟子遊化到這裡，見到佛塔、僧伽藍髒了，也自動自發地打掃乾淨，梨軍支醒來後見狀，悵然地告訴舍利弗：「看來，我又要餓肚子了……」舍利弗不解，問明原因後，慷慨地表示：「放心，你不會挨餓的！有一戶施主說好了今天要供養我們，你就跟我們一道去吧！」
豈知，當舍利弗一行人前去應供時，這戶施主夫婦正好大吵一架，原本說好的供養也就不了了之。第二天，舍利弗再帶他到另一戶大富人家應供，但莫名的是，所有人的缽裡都被添滿食物，只有梨軍支的缽被跳了過去，他開口提醒主人，主人卻恍若未聞！
心腸柔軟的阿難聽說此事後，大表同情地說：「明天我跟世尊出門應供時，一定會帶一份食物回來給你！」但，就這麼奇怪，向來過耳不忘，記憶力驚人的阿難，當天竟把這事忘得一乾二淨，空缽而回，於是，梨軍支又餓了一天……第四天，阿難為他帶回的食物因遇到惡狗而掉在地上；第五天，目犍連用神足為他取的食物被金翅鳥奪走……這樣連續七日，師兄弟們努力地幫他，他卻是什麼都沒能享用到。梨軍支慚愧至極，知道這一切都是自己過去所做，今日才會受到這樣的報應，他痛切自責，於是以水配沙吃下，做為懺悔。
師兄弟們見狀對都同情不已，也深深不解，於是請教佛陀，為什麼梨軍支會受到這麼嚴厲的果報，佛陀於是娓娓道來――梨軍支在久遠前的帝幢佛時代，曾經氣憤母親慷慨供僧，使得家裡財富日漸短少，而且屢勸不聽，於是，竟狠心把母親關起來，也不提供食物。就這樣餓了他母親七日，他母親虛弱地向他乞飯時，他還嗆聲：「吃什麼飯！妳喝水配沙就好啦！」他的母親因此被他活活餓死。雖然，他此入地獄受無量苦，好不容易再生為人後，也努力地生生世世修行學佛，但這個果報在他證得阿羅漢後，還是逃不了……
這個故事出自《撰集百緣經》。父母，是為人子女的第一福田，背逆父母恩養的果報，也是極重的。
「福報」這兩個字，看起來很抽象，卻處處顯現在我們的生活、際遇，以及我們的身心狀態中。藉著這個故事，也可以提醒我們，看看自己平常的作為，究竟是在培福、種福，還是在造業、損福？就像聖嚴師父所說的：「求福當先種福、培福、惜福；求祿當先廣結善緣；求壽當常保健；求喜先應笑面迎人。」如果我們能從自身做起，何愁沒有福報呢？
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佛陀時代，有一個非常沒有福報的人，名字叫梨軍支。童年時期，凡到他口邊的食物，包括母乳，就會立刻敗壞，他的父母只好勉強以較不容易變質的酥蜜餵養他，終於把他拉拔養大。後來，父母相繼離世，他也流落街頭，過著有一頓沒一頓的生活。
有一天，他見到一隊出家人威儀而安詳地入城乞食，不久後，便人人滿缽而回，他於是靈機一動：「我何不隨佛出家，這樣我以後就不用再挨餓受苦了！」他果真前去請求佛陀，而佛陀也很慈悲地度他出了家。出家之後，他修行精進認真，時日一久，便成就了阿羅漢果。只是，他還是一樣沒有福報，老是空缽而返。
有一次，他見到佛塔髒了，於是動手灑掃起來。這一天，他竟然難得地滿缽而回，他心有所悟，於是向其他的師兄弟宣佈：「從今天起，一切的灑掃工作都由我來吧！我只有靠著這樣種福田，才能有飯吃啊！」師兄弟們也欣然成就他，從此以後，他終於能日日飽食了。
不巧，有天他睡過頭，正好舍利弗帶著大批弟子遊化到這裡，見到佛塔、僧伽藍髒了，也自動自發地打掃乾淨，梨軍支醒來後見狀，悵然地告訴舍利弗：「看來，我又要餓肚子了……」舍利弗不解，問明原因後，慷慨地表示：「放心，你不會挨餓的！有一戶施主說好了今天要供養我們，你就跟我們一道去吧！」
豈知，當舍利弗一行人前去應供時，這戶施主夫婦正好大吵一架，原本說好的供養也就不了了之。第二天，舍利弗再帶他到另一戶大富人家應供，但莫名的是，所有人的缽裡都被添滿食物，只有梨軍支的缽被跳了過去，他開口提醒主人，主人卻恍若未聞！
心腸柔軟的阿難聽說此事後，大表同情地說：「明天我跟世尊出門應供時，一定會帶一份食物回來給你！」但，就這麼奇怪，向來過耳不忘，記憶力驚人的阿難，當天竟把這事忘得一乾二淨，空缽而回，於是，梨軍支又餓了一天……第四天，阿難為他帶回的食物因遇到惡狗而掉在地上；第五天，目犍連用神足為他取的食物被金翅鳥奪走……這樣連續七日，師兄弟們努力地幫他，他卻是什麼都沒能享用到。梨軍支慚愧至極，知道這一切都是自己過去所做，今日才會受到這樣的報應，他痛切自責，於是以水配沙吃下，做為懺悔。
師兄弟們見狀對都同情不已，也深深不解，於是請教佛陀，為什麼梨軍支會受到這麼嚴厲的果報，佛陀於是娓娓道來――梨軍支在久遠前的帝幢佛時代，曾經氣憤母親慷慨供僧，使得家裡財富日漸短少，而且屢勸不聽，於是，竟狠心把母親關起來，也不提供食物。就這樣餓了他母親七日，他母親虛弱地向他乞飯時，他還嗆聲：「吃什麼飯！妳喝水配沙就好啦！」他的母親因此被他活活餓死。雖然，他此入地獄受無量苦，好不容易再生為人後，也努力地生生世世修行學佛，但這個果報在他證得阿羅漢後，還是逃不了……
這個故事出自《撰集百緣經》。父母，是為人子女的第一福田，背逆父母恩養的果報，也是極重的。
「福報」這兩個字，看起來很抽象，卻處處顯現在我們的生活、際遇，以及我們的身心狀態中。藉著這個故事，也可以提醒我們，看看自己平常的作為，究竟是在培福、種福，還是在造業、損福？就像聖嚴師父所說的：「求福當先種福、培福、惜福；求祿當先廣結善緣；求壽當常保健；求喜先應笑面迎人。」如果我們能從自身做起，何愁沒有福報呢？
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風箏達人
Ray Bethell's Good Stuff 風箏達人
https://www.youtube.com/watch?v=X3rK8-39AhQ
同時操作3个風箏的人是在80歲的加拿大人
他每年都到華盛頓州國際風箏節。 他的膚色像皮革，因為他通常在陽光下不着襯衫。 他耳聾，所以當他飛翔風筝時，我們高举並揮動著双手，代替鼓励的掌聲。 三只風筝，他是用双手操作2只，第三只绑着连接到他的腰部。 請欣赏！
https://www.youtube.com/watch?v=nr9KrqN_lIg
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同時操作3个風箏的人是在80歲的加拿大人
他每年都到華盛頓州國際風箏節。 他的膚色像皮革，因為他通常在陽光下不着襯衫。 他耳聾，所以當他飛翔風筝時，我們高举並揮動著双手，代替鼓励的掌聲。 三只風筝，他是用双手操作2只，第三只绑着连接到他的腰部。 請欣赏！
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Taiwan三馬風箏工廠 www.sanmakite.url.tw
2016 馮燦煌 先生新創. 4線芭蕾風箏.4 line
kite. sanma kite.Tsan-Huang Feng.
新竹風箏節南寮 20米甜筒 & 甜甜圈 Kite Factory.
各式腳踏車風箏簡介
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錢去哪兒了？
經濟永遠存在炒作！
1)有一個商人到了一個山村，村子周圍的山上全是猴子。
商人就和村子種地的農民說，我買猴子，100元一隻。
村民不知是真是假，試著抓猴子，商人果然給了100元。
於是全村的人都去抓猴子，這比種地合算得多了。
很快商人買了兩千多隻猴子，山上猴子很少了。
商人這時又出價200元一隻買猴子，村民見猴價翻番，便又紛紛去抓，商人又買了，但猴子已經很難抓到了。
商人又出價300元一隻買猴子，猴子幾乎抓不到了。
商人出價到500元一隻，山上已沒有猴子，三千多隻猴子都在商人這裡。
這天，商人有事回城裡，他的助手到村裡和農民們說，我把猴子300元一隻賣你們，等商人回來，你們500元賣給商人，你們就發財了。
村民瘋了一般，把鍋砸了賣鐵，湊夠錢，把三千多隻猴子全買了回去。
助手帶著錢走了，商人再也沒有回來。
村民等了很久很久，他們堅信商人會回來500元買他們的猴子，終於有人等不急了，猴子還要吃香蕉，這要費用啊，就把猴子放回了山上，山上仍然到處是猴子。
這就是傳說中的股市！
這就是傳說中的信託！
這就是傳說中的黃金市場！
這就是傳說中的房市!
---------------------------------
2)這是炎熱小鎮慵懶的一天。太陽高掛，街道無人，每個人都債臺高築，靠信用度日。
這時，從外地來了一位有錢的旅客，他進了一家旅館，拿出一張1000元鈔票放在櫃檯，說想先看看房間，挑一間合適的過夜。
就在此人上樓的時候，店主抓了這張1000元鈔，跑到隔壁屠戶那裡支付了他欠的肉錢。
屠夫有了1000元，橫過馬路付清了豬農的豬本錢。
豬農拿了1000元，出去付了他欠的飼料款。
那個賣飼料的老兄，拿到1000元趕忙去付清他召妓的錢(經濟不景氣，當地的服務業也不得不提供信用服務)。
有了1000元，這名妓女沖到旅館付了她所欠的房錢。
旅館店主忙把這1000元放到櫃檯上，以免旅客下樓時起疑。
此時那人正下樓來，拿起1000元，聲稱沒一間滿意的，他把錢收進口袋，走了……
這一天，沒有人生產了什麼東西，也沒有人得到什麼東西，可全鎮的債務都清了，大家很開心……
這兩個故事告訴了我們一個什麼道理？
答案：現金是要流通才能產生價值！而經濟永遠存在炒作！
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1)有一個商人到了一個山村，村子周圍的山上全是猴子。
商人就和村子種地的農民說，我買猴子，100元一隻。
村民不知是真是假，試著抓猴子，商人果然給了100元。
於是全村的人都去抓猴子，這比種地合算得多了。
很快商人買了兩千多隻猴子，山上猴子很少了。
商人這時又出價200元一隻買猴子，村民見猴價翻番，便又紛紛去抓，商人又買了，但猴子已經很難抓到了。
商人又出價300元一隻買猴子，猴子幾乎抓不到了。
商人出價到500元一隻，山上已沒有猴子，三千多隻猴子都在商人這裡。
這天，商人有事回城裡，他的助手到村裡和農民們說，我把猴子300元一隻賣你們，等商人回來，你們500元賣給商人，你們就發財了。
村民瘋了一般，把鍋砸了賣鐵，湊夠錢，把三千多隻猴子全買了回去。
助手帶著錢走了，商人再也沒有回來。
村民等了很久很久，他們堅信商人會回來500元買他們的猴子，終於有人等不急了，猴子還要吃香蕉，這要費用啊，就把猴子放回了山上，山上仍然到處是猴子。
這就是傳說中的股市！
這就是傳說中的信託！
這就是傳說中的黃金市場！
這就是傳說中的房市!
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2)這是炎熱小鎮慵懶的一天。太陽高掛，街道無人，每個人都債臺高築，靠信用度日。
這時，從外地來了一位有錢的旅客，他進了一家旅館，拿出一張1000元鈔票放在櫃檯，說想先看看房間，挑一間合適的過夜。
就在此人上樓的時候，店主抓了這張1000元鈔，跑到隔壁屠戶那裡支付了他欠的肉錢。
屠夫有了1000元，橫過馬路付清了豬農的豬本錢。
豬農拿了1000元，出去付了他欠的飼料款。
那個賣飼料的老兄，拿到1000元趕忙去付清他召妓的錢(經濟不景氣，當地的服務業也不得不提供信用服務)。
有了1000元，這名妓女沖到旅館付了她所欠的房錢。
旅館店主忙把這1000元放到櫃檯上，以免旅客下樓時起疑。
此時那人正下樓來，拿起1000元，聲稱沒一間滿意的，他把錢收進口袋，走了……
這一天，沒有人生產了什麼東西，也沒有人得到什麼東西，可全鎮的債務都清了，大家很開心……
這兩個故事告訴了我們一個什麼道理？
答案：現金是要流通才能產生價值！而經濟永遠存在炒作！
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人工智慧(AI)來了
《人工智慧來了》，你準備好了嗎？
https://www.youtube.com/watch?v=W_BF9NdLIek&t=506s
李開復 2017年哥倫比亞大學畢業典禮演講「愛，讓人類有別於人工智能」中英文字幕
https://www.youtube.com/watch?v=khF6Cqlud0s
未來醫療~AI智慧医護
https://youtu.be/GKLIOOiTlGI
馬雲的無人超市終於來了。
24小時營業，沒有一個售貨員，拿了就走。由於沒有人工成本，無人超市的成本支出大約只有傳統超市的四分之一。店主只需每天早上自己補貨即可。這對於傳統超市，傳統零售行業來說，將形成非常非常大的衝擊！已經壟斷線上購物市場的這兩家巨無霸，正在把目光瞄準線下實體店！24小時無人便利店的普及已經不可阻擋！未來3-5年，實體店百貨店將面臨著一場前所未有的大浩劫！再不努力，以後你連售貨員都沒得做，AI 再應用在各行各業，一定會有社會問題--高失業率。
http://mp.weixin.qq.com/s/B3B0VMK83En1LgDZWhfbiw
Amazon Go~2017 Seattle 也即將開始營運
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李開復 2017年哥倫比亞大學畢業典禮演講「愛，讓人類有別於人工智能」中英文字幕
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未來醫療~AI智慧医護
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馬雲的無人超市終於來了。
24小時營業，沒有一個售貨員，拿了就走。由於沒有人工成本，無人超市的成本支出大約只有傳統超市的四分之一。店主只需每天早上自己補貨即可。這對於傳統超市，傳統零售行業來說，將形成非常非常大的衝擊！已經壟斷線上購物市場的這兩家巨無霸，正在把目光瞄準線下實體店！24小時無人便利店的普及已經不可阻擋！未來3-5年，實體店百貨店將面臨著一場前所未有的大浩劫！再不努力，以後你連售貨員都沒得做，AI 再應用在各行各業，一定會有社會問題--高失業率。
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智慧與幽默
【大師級的智慧與幽默】2017/7/5<鄭貞銘>
我這一生閱讀不少大師傳記，深刻影響我的人生觀念。
我認為，我有責任引導年輕人向這些大師學習。
對於有些大師晚年不幸的遭遇，更如同身歷其境、深感同情與不平。
例如:清末才子王國維，因被迫害自沉於昆明湖；
又如錢鍾書，在文革時期，被紅衛兵在胸前強迫掛牌，遊走校園；
又如清大教授陳寅恪，晚年雙眼失明，在學生的協助下，以口述方式，著成了《柳如是別傳》，這本八十萬的文字,成為經典的文學大作。
這些受盡汙辱士人的悲痛，，或是成就巨著的勵志，都令人在閱讀寫作之際，獨愴然而涕下。
寫作中最意想不到的另一收穫，是在《字裡行間》看到許多大師的幽默。
【幽默】，是高度智慧的表現，更是另一種人生態度的啟發，讓人看到大師們在淵博的學術生涯外，還有另一套面對生命的高度。
民初名畫家張大千，在一場飯局中，向初次見面，但是《神交已久》的知名國劇家梅蘭芳說:「你是君子，我是小人。」
梅蘭芳大為驚奇，忙問為什麼張大千自稱小人呢？
張大千說:「因為，你是君子動口，擅演戲；我是小人動手，只會畫畫。」
語畢，二人開懷大笑，張大千推崇別人，又對自己幽了一默，讓人對他的風趣和幽默感到溫暖，感到佩服。
胡適有次在演講時，引用孔子的話，然後在黑板上註解著「孔說」；又再引用孟子的話後寫「孟說」；後來，再引用孫中山先生的話，寫「孫說」;最後他結論後，寫出「胡說」兩個字，聽眾當場哈哈大笑。
國學大師，黃侃教授提倡古文學，反對白話文,有次遇到胡適，當面嫌白話文囉嗦，並取笑他:「你提倡白話文，那你的名字，也應該白話一點，改成『你往哪裡去?』」這倒也算是另一種幽默。
黃侃生性自傲，上課也頗任性，他的學生回憶他著名的「三不來」:「風大不來、雨大不來、雪大不來。」只要天氣不好，他就不在課堂上出現了。
林語堂先生，是國際文化的推手，腳踏中西文化兩條船，有次在文化大學的典禮上應邀演講，在許多冗長的來賓演講後，輪到他上台講話，台下聽眾聽了一大堆冗長演講，難掩不耐煩，無心再聽台上人講什麼。
於是，林語堂上台後就說了一句:「演講要像女孩子的裙子一樣──越短越好。」 隨即下台，聽眾一愣，跟著的是如雷的笑聲和掌聲，而「林式幽默」也因此，更被傳誦。
在北京清華大學和新竹清華大學，都曾任校長的前教育部長梅貽琦，在北京清華時期做了十六、七年的校長，在當時軍閥割據的時局相當難得，人問梅貽琦為何能做那麼久的校長，他回答:「因為人們不願意『倒楣』(倒梅)嘛!」 幽默的答覆，令人莞爾。
陳寅恪教授，是清華大學教授中最令人敬佩的，被稱為「教授中的教授」，懂二十六種語文。
他的表哥，曾經擔任過國防部長的俞大維說:「我雖是哈佛大學第一名的畢業生，但是論學問,，我不及我的表弟陳寅恪。」
陳寅恪有著出名的「四不講」:外國人講過的我不講，過去人講過的我不講，別人講過的我不講，昨天講過的我不講。
因此，每次聽他演講都有新的啟示，我們也從他「四不講」背後，看到他豐富的學識內涵。
有句話說:「人生不如意事，十常八九」雖說勝敗乃兵家常事，失敗的事情是常有的，但是經歷多、心思不免鬱悶，認為人生總是會不如己意者多。
著名的詩人兼報人、前監察院長于右任先生則認為，人生還是有許多快樂的事，何不想想那一二快樂事呢?
於是，于右任有了人生的座右銘，即是「只想一二,不想八九」。
有次，他在醉後，隨意寫了:「不可隨處小便」，當他酒醒看到後眉頭一皺，深感不妥，便改為:「不可小處隨便」，這一改，六個字的格調頓時提高不少。
想不到一個文字遊戲，讓一句話從難登大雅之堂的話語，變成富含有哲理的處世哲學，于右任的幽默與智慧，可見一斑。
齊白石先生，在日本占領上海時，時任上海警備司令的宣鐵吾邀他參加壽宴，他婉拒不成只好出席。
席間，宣鐵吾邀他揮毫畫幾筆畫，擅長畫蝦蟹的齊白石推託不成，畫了兩隻斗大的螃蟹。
但是，宣鐵吾仍不知足，要齊白石再題幾個字給他，齊白石最後《勉為其難地》在螃蟹畫上題了:「看你橫行，到幾時!」弄得宣鐵吾哭笑不得、尷尬不已。
幽默是重要的態度,幽默的話語中，充滿著人生的智慧，在書寫《百年大師》的過程中,我發現這些大師不僅有知識、有智慧，還是相當幽默，讓我在讚嘆學術界無涯的同時，也常常帶著微笑去面對人生的苦海。
既已知曉人生苦短，所以，更要珍惜與奮鬥，為今世成佛、利眾，做出更多、更廣、更好及更優質的貢獻。
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我這一生閱讀不少大師傳記，深刻影響我的人生觀念。
我認為，我有責任引導年輕人向這些大師學習。
對於有些大師晚年不幸的遭遇，更如同身歷其境、深感同情與不平。
例如:清末才子王國維，因被迫害自沉於昆明湖；
又如錢鍾書，在文革時期，被紅衛兵在胸前強迫掛牌，遊走校園；
又如清大教授陳寅恪，晚年雙眼失明，在學生的協助下，以口述方式，著成了《柳如是別傳》，這本八十萬的文字,成為經典的文學大作。
這些受盡汙辱士人的悲痛，，或是成就巨著的勵志，都令人在閱讀寫作之際，獨愴然而涕下。
寫作中最意想不到的另一收穫，是在《字裡行間》看到許多大師的幽默。
【幽默】，是高度智慧的表現，更是另一種人生態度的啟發，讓人看到大師們在淵博的學術生涯外，還有另一套面對生命的高度。
民初名畫家張大千，在一場飯局中，向初次見面，但是《神交已久》的知名國劇家梅蘭芳說:「你是君子，我是小人。」
梅蘭芳大為驚奇，忙問為什麼張大千自稱小人呢？
張大千說:「因為，你是君子動口，擅演戲；我是小人動手，只會畫畫。」
語畢，二人開懷大笑，張大千推崇別人，又對自己幽了一默，讓人對他的風趣和幽默感到溫暖，感到佩服。
胡適有次在演講時，引用孔子的話，然後在黑板上註解著「孔說」；又再引用孟子的話後寫「孟說」；後來，再引用孫中山先生的話，寫「孫說」;最後他結論後，寫出「胡說」兩個字，聽眾當場哈哈大笑。
國學大師，黃侃教授提倡古文學，反對白話文,有次遇到胡適，當面嫌白話文囉嗦，並取笑他:「你提倡白話文，那你的名字，也應該白話一點，改成『你往哪裡去?』」這倒也算是另一種幽默。
黃侃生性自傲，上課也頗任性，他的學生回憶他著名的「三不來」:「風大不來、雨大不來、雪大不來。」只要天氣不好，他就不在課堂上出現了。
林語堂先生，是國際文化的推手，腳踏中西文化兩條船，有次在文化大學的典禮上應邀演講，在許多冗長的來賓演講後，輪到他上台講話，台下聽眾聽了一大堆冗長演講，難掩不耐煩，無心再聽台上人講什麼。
於是，林語堂上台後就說了一句:「演講要像女孩子的裙子一樣──越短越好。」 隨即下台，聽眾一愣，跟著的是如雷的笑聲和掌聲，而「林式幽默」也因此，更被傳誦。
在北京清華大學和新竹清華大學，都曾任校長的前教育部長梅貽琦，在北京清華時期做了十六、七年的校長，在當時軍閥割據的時局相當難得，人問梅貽琦為何能做那麼久的校長，他回答:「因為人們不願意『倒楣』(倒梅)嘛!」 幽默的答覆，令人莞爾。
陳寅恪教授，是清華大學教授中最令人敬佩的，被稱為「教授中的教授」，懂二十六種語文。
他的表哥，曾經擔任過國防部長的俞大維說:「我雖是哈佛大學第一名的畢業生，但是論學問,，我不及我的表弟陳寅恪。」
陳寅恪有著出名的「四不講」:外國人講過的我不講，過去人講過的我不講，別人講過的我不講，昨天講過的我不講。
因此，每次聽他演講都有新的啟示，我們也從他「四不講」背後，看到他豐富的學識內涵。
有句話說:「人生不如意事，十常八九」雖說勝敗乃兵家常事，失敗的事情是常有的，但是經歷多、心思不免鬱悶，認為人生總是會不如己意者多。
著名的詩人兼報人、前監察院長于右任先生則認為，人生還是有許多快樂的事，何不想想那一二快樂事呢?
於是，于右任有了人生的座右銘，即是「只想一二,不想八九」。
有次，他在醉後，隨意寫了:「不可隨處小便」，當他酒醒看到後眉頭一皺，深感不妥，便改為:「不可小處隨便」，這一改，六個字的格調頓時提高不少。
想不到一個文字遊戲，讓一句話從難登大雅之堂的話語，變成富含有哲理的處世哲學，于右任的幽默與智慧，可見一斑。
齊白石先生，在日本占領上海時，時任上海警備司令的宣鐵吾邀他參加壽宴，他婉拒不成只好出席。
席間，宣鐵吾邀他揮毫畫幾筆畫，擅長畫蝦蟹的齊白石推託不成，畫了兩隻斗大的螃蟹。
但是，宣鐵吾仍不知足，要齊白石再題幾個字給他，齊白石最後《勉為其難地》在螃蟹畫上題了:「看你橫行，到幾時!」弄得宣鐵吾哭笑不得、尷尬不已。
幽默是重要的態度,幽默的話語中，充滿著人生的智慧，在書寫《百年大師》的過程中,我發現這些大師不僅有知識、有智慧，還是相當幽默，讓我在讚嘆學術界無涯的同時，也常常帶著微笑去面對人生的苦海。
既已知曉人生苦短，所以，更要珍惜與奮鬥，為今世成佛、利眾，做出更多、更廣、更好及更優質的貢獻。
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