佛光山-你的名字叫..

近期師父星公上人一篇文章「和尚，你的名字叫弱者」，引起信眾廣泛不平；分會中的讀書會，也為不同修行法門而起爭議，長期以來許多師兄姐常羨慕別的道場有這有那，却無法領受佛光山在推動人間佛教，要帶領大家所行的終極方向。
記得定和尚每次法駕温哥華在各種場合，總是提醒「佛光山是菩薩道場」，菩薩是以自利利他為修行原則，在讀無量壽經中提到法藏比丘在因地發四十八大願，花十劫時間，建立了西方極樂世界，成就了今日阿彌陀佛淨土，我們要知道十劫是個什麽時間概念？要經歷有多少期生命的輪迴？大師在這期生命，率領僧俗二眾創建佛光山，發大願建設人間淨土，在六十年弘法過程，將佛法傳遍五大洲，建立世界最大教團，師父老人家更發願，生生世世作個出家人，為人間淨土繼績努力。
回顧歷史，遍虛空各各佛國淨土無不是在因地上行願圓滿而成就，我們的師父，僅在近一期生命中就已驚人速度完成人間佛國藍圖，其願力之深宏，定能在未來際，快速成就人間淨土之大願。
此外佛光山八宗兼弘，每位參予人間淨土建設的佛子們，除了投入各項工作外，各人密行各人修，佛佛道統、光光無礙。想想有時法會，順路去接師兄姐到佛光山，結束後分別送其返家。佛光山這艘大船，在圓滿法中也是如此，一邊建設人間淨土，一邊安穩送眾生回其安穩處。這也就是大師為佛光人制訂的「來時歡迎、去時相送」信條之用心。
許多人因看不到師父上人的佛國大願，總是在支支節節上挑佛光山毛病，「祗是辨一堆活動、都沒有修行的內容？」，「念佛、禪修、講經不如……」，
佛光山教的，在念佛中同時行佛，在止門之下而行禪，在最接近生活形態中以各種活動來養成大眾八正道的品性，其實「佛光四句偈」，「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」，已包括一切法门，菩薩行六度四攝，首要，無非是升起心中的「慈悲喜捨」；四無量心一起，貪瞋痴三毒自然消除。佛光四句偈第一步就要我們「慈悲喜捨遍法界…」，
許多人祗求發願去各淨土，佛光山發願建設佛國淨土，同時也送大家去各各依願淨土，這就好比一人想吃餃子，去店裡買就有。佛光山不但提供各款餃子，同時教您完整製作方法，不但作給自已吃，也同時作給想吃的人吃。這是在佛光山最殊勝之處；佛光淨土修行和其它法门是相加而非抵觸。
此外，我們對各方淨土要有正見緣起，到了他方淨土，不是從此就過著幸福美滿生活，那是我們對死亡的恐懼、對美好事務的憧憬，其實各淨土都是菩薩「專修班，」修習什麽呢？……「是諸眾鳥晝夜六時，其音演唱，五根五力七菩提分八聖道分…」，不外乎本師釋尊教導的三十七道品，祗因無三惡道，好修學，等到証到七地，阿惟越致菩薩，明白一切事理，大悲心一起，自然回到各各因緣處，發大願，以喚醒一切眾生之佛性為根由。在金剛經中須菩提曾回答佛言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說」。佛光山能快速在此間發光、相應；正是在一切生活作務中，傳達、教導這無有定法，是喚醒大家以不拘形式的「自淨其意」之心。
這是我所認知的佛光山，我們都在用心開發自性中的善。我們都是參予建設「佛國淨土」的尖兵，用我們「慈悲喜捨」的心來建設、用「三好、四給、五和」的心來建設，用「尊重與包容」的心來建設，誠摯邀約大家安住在佛光山，為自己的未來打造出黄金般的生涯，佛光山，你的名字叫「人間淨土」。
David 敬書于草寮
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