噶千仁波切的開示

噶千仁波切對4/25尼泊爾大地震的開示

Garchen Rimpoche -- Nepal earthquake talk（The following with English translation）

日前尼泊爾發生了大地震。尼泊爾是個重要的聖地，就像是這世界的心命一樣。這次地震，導致許多宗教的神殿、寺廟坍塌，同時也有許多民眾罹難，其中不乏貧苦人家，他們正受著嚴重的苦難，令人感到極為哀痛。

與此同時，我們必須思考的課題是：因果、緣起是如何作用的？內道佛教常說「緣起」，也就是相互依存，觀待而有。現在這個世上的眾生，內心極度缺乏菩提心，煩惱極其粗重，正如蓮花生大士所說的那樣：「諍時濁世最後五百年，一切有情煩惱五毒粗。」這一點值得我們細細觀察。

　

我們心裡若有著自相的煩惱，對於一切眾生實在沒什麼慈悲心，瞋恨、嫉妒等煩惱又極其強烈，如此反覆循環而造業，業力終會成熟。苦難於是產生。那麼，面對這般苦難，我們又該如何思考？我們該問：「什麼是快樂，什麼是快樂之因？」當知：快樂來自於慈悲。也要認識「什麼是痛苦？什麼是痛苦之因？」若知痛苦來自瞋恨、嫉妒等煩惱，通達業力因果的道理，就會知道：現在自己所受的苦，正來自於過去自己所造的業。體認這一層道理，極為重要。

　

正值此時，那些倖存的災民們也承受著很嚴重的痛苦，各地的人們，尤其是我們這些內道佛教徒，都應該為罹難者迴向、祝禱，並盡力幫助倖存於世的災民，從各方面盡可能地與以協助。此地有很多寺院、聖地受到了嚴重的損毀，這些都是極為珍貴的，卻也遭逢如此重大的創傷。亡者已逝。然而，對任何人來說，生生世世都是業力的產物，我們應該要提醒自己：幸福時，要憶念三寶的恩德；苦難時，要知道這是自己業力的顯現。如果不能這麼想，當苦難臨頭，往往會感到難以忍受。因此，祈願亡者能蒙受三寶恩澤，獲得人天果報等暫時、少分的快樂。

　

就像是「心念若善，地道皆為善」所說一般，我們若是心懷慈悲，則發乎於外的身語行為，才能為世間帶來幸福。這類苦難的成因是什麼呢？是我們自己心中的煩惱－－瞋恨、嫉妒……等。它們正是苦因，業正是從煩惱而產生的。當今世界各地，都有四大種帶來的災害，即使我們不願意，仍無法阻止災害的發生。

　

四大種的災害又是如何造成的呢？補特伽羅有情的身軀，是五大種和合所成。［內心］五大種精華的一種面向，就是五種煩惱。內心的五大種，以及構成身體的五大種，實際上是同一回事。內心的五大種，若是碰上了我執，就變成了煩惱，稱為「五毒」。之所以稱為「毒」，是因為它會造業。有道是：「貪欲、瞋恚與愚痴，其乃三毒成不善。」依三毒而造業，就創造了痛苦的根源。不論何處，皆是如此。那麼，該怎麼辦呢？透過善業為因，將會帶來安樂。作為佛教徒的我們，應該好好為亡者發願，思維慈悲的意義。

　

一切眾生的快樂的成因為何？是慈悲。我們應該懷著慈悲，好好地為自他一切眾生祈願，為那些亡者迴向，至於在世者災民方面，我們若有能力，可以捐款或提供救援；假使缺乏實質的能力，心裡也應該發清淨願，善加迴向。尤其這是一個重要的地方、殊勝的聖地，雖然各地援助會陸續挹注，我們仍應好好地提供支援，為其祝禱。

　

不論您有什麼樣的能力，都請您為這個地區祈願、迴向，盡力多念皈依文、發願文。與此同時，也請您順帶思考因果的意義，體認到「苦難乃是源於瞋恨、嫉妒等煩惱所造之業」，面對未來，應力求在自心相續斷除如此苦因。這樣的反省，其利益是甚為巨大的。若不知道如何斷除苦因，由於我們因為已經造作了苦因，終究還是得感受痛苦的。什麼叫做業力因果？就是知道「樂因乃慈悲」。擁有慈悲，才不會遭逢苦難。思考因果規律之後，要懂得斷除既有的苦因，創造未來安樂之因，這些都是極為關要的。請大家都能盡力思考這些道理，好好為災區祈願！

　

不論您是誰，都請您多念三皈依，多念發願文。希望這個世界上各個宗教、各種派別的人士，都能共同為了所有眾生的利益與安樂，和衷共濟，共同發願。在這人世上，大家應該要彼此和睦，懷抱著基於慈悲的關愛。若非如此，眾生的內心會因煩惱而紛亂；如果內在紛亂，外在的四大種也會紊亂；外在的四大種如果失序了，就會發生這般難以想像的災難。所以，真心誠意地反覆思考因果規律、信奉因果，實在至為重要。

最後，祝願諸位吉祥如意！

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